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雖然對大多數的人而言這理論是熟悉的，在傳統的東方宗教──你無疑是正確的。關於山達基，不同的和創新的是什麼呢？那就是去達成的方法和途徑。因為山達基是一門現代宗教，誔生在20世紀的科技年代裡，並且假如你去詢問任何山達人，他們會告訴你，它是實用性宗教，以實際的答案──可以應用的工具，在此時此地去達到更大的領悟及目的。或是，如我們所說的，當你有解決生活問題的答案時，實際上所有部分都可以應用來使生活本身變得更好。
至於它在廣大事物範圍的意義，好，回到我在開端提到的「偉大的劇本」。總而言之是在一連串宗教與科學的事件中，這兩者哪個握有人類自己的答案。這是這兩個在較量，不斷循環的對抗，雖然經過每個年代，都互相指出另一個的「失敗」，以鞏固它們的地位，我們相信兩者都不對，相反的，這兩個都在等候一個共同的相會點，對我們而言，那就是山達基。
以此謹記在心中，我不會告訴你說就宗教而言，我們就像其他的每一個人一樣。無疑地，我們分享著同樣的和平、寬容的目標，相信更高目標的信念是：生活是凌駕於這個只有身體存在的想法之上。在那之外，此時此地我們追求人類演進到更好的狀況。
所以是的我們可能是新的，我們可能是不同的。我們知道儘管許多人投入了努力及金錢，但那些舊的解決辦法還是行不通。你可以在那些相同的解決辦法上投入數十億美金，然而他們還是行不通。因此，無庸置疑的。那是一個肯定的答案。
我們不要藉著那些已經失敗的「權威」來判斷我們自己的答案。因為那是通往絕望的路徑。假如我們不認為「一個更好的明天」的可能性，這樣我們難道還沒失去我們的夢想嗎？相反的，讓我們所有人去幫助其他人。
我們相信是有希望的。我們相信我們可以幫助。我們相信你。因此，讓我在這適時地引用L. 羅恩 賀伯特來自於《戴尼提》最後一頁的話做結語，它反映出了我們所支持的一切，及賀伯特先生花了一生幫助我們去達成的事情：
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